天主教似乎要为了穆斯林而与佛教较劲了……

就在昨天傍晚，众多西方媒体都屏住了呼吸，因为他们想知道从梵蒂冈千里迢迢来到中国邻国[缅甸]的[天主教]教皇方济各，究竟敢不敢为了当地“罗兴亚人”的人权问题，而得罪缅甸本土的[佛教]徒……

简单概括一下就是：天主教似乎要为了穆斯林而与佛教较劲了……

所以，这到底是怎么回事呢?

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充满争议的罗兴亚人

先简单说点历史吧。在咱们的邻国缅甸，当地最盛行的宗教是佛教，有大约9成的人口是佛教徒。但也有天主教、基督教以及伊斯兰教的追随者。而该国的其中一支信仰伊斯兰教的族群，便是这几年引起全世界关注的“罗兴亚人”。

不过，与缅甸的主体民族不同，这些罗兴亚人与缅甸西部的邻国孟加拉人在长相和习俗上更为接近。所以，这些人也就渴望缅甸官方在承认他们身份的基础上，给予他们民族自治的权利，并为此进行过不少抗争，其中也使用过武力。

可虽然罗兴亚人认为自己也是缅甸的一份子，并认为他们的根在缅甸，但在更多缅甸人看来，这些“罗兴亚人”却是一个“虚假”的民族。他们认为这些人根本是英国入侵缅甸时期被英国人带来入侵缅甸的孟加拉人，所以反对认同他们的身份，拒绝让他们“分裂缅甸”，更倾向于把这些人都“赶走”——其中缅甸本地的一些佛教组织更是站在了反罗兴亚人的最前线，甚至不惜与对方展开厮杀。

这，便是为何今天罗兴亚人会成为了全世界关心的一个“热点话题”。按照西方世界和联合国的说法，罗兴亚人目前正因为们的信仰和民族身份而遭到缅甸政府的迫害，甚至缅甸政府还被指控对罗兴亚人进行了“种族清洗”……

但缅甸方面则否认这些指控，而且站出来否认的恰恰是前几年西方最“宠幸”的缅甸民主斗士——如今则已成为缅甸实际领导人的[昂山素季]。

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被西方推到前台的天主教

结果，昂山素季也因为她在罗兴亚人问题上的言论，而遭到了西方世界的集体批判乃至遗弃。不仅西方的“人权组织”要求撤销她的诺贝尔和平奖，一些曾经给昂山素季颁发过各种“民主人权”奖章的西方机构甚至已经开始将她除名了……

不过，就在昂山素季对西方指控的迫害罗兴亚人问题三缄其口之时，远在梵蒂冈的天主教却站出来发话了。

今年8月，天主教教皇方济各就对遭受“迫害”的罗兴亚“兄弟姐妹”表达了他的关心，称他为罗兴亚人遭到的“折磨与杀害”的“暴行”感到心痛，并表示他将为罗兴亚人祈祷，希望上帝可以挽救他们，并令他们可以早日获得应有的权利。

不仅如此，这位天主教教皇当时还宣布他接到了缅甸方面的邀请，并决定在今年11月底出访缅甸。于是从那时起，很多西方媒体和“人权组织”就开始热切盼望着这位西方的宗教领袖可以去亚洲好好教导教导缅甸人什么叫“人权”，并好好斥责斥责令他们失望的昂山素季。

然而，就在方济各出访缅甸的前的几天，西方媒体却突然得知了一个令他们担忧的消息：天主教似乎要“怂”……

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西方舆论大失所望

原来，就在方济各抵达缅甸前夕，梵蒂冈突然接到了缅甸天主教人士的一份很紧急的建议，希望他在缅甸进行访问和宗教活动期间，千万不要用“罗兴亚人”这个词。

否则，这不仅会让缅甸政府不快，更重要的是这会惹怒很多缅甸人，以及该国不少仇视罗兴亚人的佛教徒，而这反而会对缅甸的天主教信徒带来负面影响乃至安全问题。

但很多密切关注着方济各缅甸之行的西方媒体和“人权组织”还是希望他能够不惧“压力”，在缅甸公开表达对罗兴亚人的关注并谴责缅甸政府的做法。

不过，在昨晚方济各的公开讲话中，他最终选择不提及“罗兴亚人”，而是泛泛地为缅甸人民遭受的苦难和冲突表达了哀悼与同情，并希望每一个视缅甸为家园的人都能获得基本人权与尊严的保障。

这一讲话内容也很快令众多西方媒体和“人权组织”深表失望。比如“人权观察”的一名亚洲区副主任在接收《纽约时报》采访时就表示教皇“错过”了宣扬“人权”和斥责昂山素季的“重要的机会”……

倒是很多同样关注方济各之行的外交人员都送了口气，因为他们认为这位天主教教皇成功避免了一场严重的外交危机。

最后，耿直哥想多说两句的是：

同今天亚洲很多其他地方的民族和宗教矛盾与冲突一样，罗兴亚人的问题本质上也是西方殖民者给亚洲埋下的祸根。正是当年英国殖民者对于缅甸的野蛮入侵，并驱使大量孟加拉人做他们的 “帮凶”，结果激起了缅甸人民的抗争并点燃了他们的民族主义情绪，这才导致被视为孟加拉人后裔的罗兴亚人沦落到至今仍被缅甸社会“排斥”甚至“敌视”的悲惨状态。

讽刺的是，今天这些西方的殖民者和侵略者却反而站在了“道德高地”上训斥起被他们祸害的缅甸，甚至为了炫耀他们的“高尚”不惜逼迫天主教与缅甸人和缅甸佛教正面对抗。

好在方济各头脑还算清楚……